#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע סברו להצריך באמירת בפני נחתם שני עדים אליבא דרבה ואליבא דרבא?<br>ומ""ט לס""ד סגי בע""א? ומה דחו?<br>ומה הטעם דמהני למסקנא לרבה ולרבא?<br>ומ""ט חשיב קולא, הרי כעת יבוא הבעל ויערער ויפסול?"	"לרבה - ככל עדויות בתורה. לרבא - ככל קיומי שטרות שבתורה.<br>וס""ד למימר דע""א נאמן באיסורים, והקשו דהכא איתחזק איסורא דא""א, ואין דבר שבערוה פחות משנים.<br>אלא לרבה מהני משום דרוב בקיאים הם, ולרבא משום דמה""ת עדים החתומים כמי שנחקרה עדותם, ואין העדות נצרכת אלא מדרבנן, ומשום עיגונא אקילו בה רבנן.<br>והוי קולא, דכיון שהוא נותנו לה בפני ב' או ג' מעיקרא מיידק דייק ולא אתי לארועי נפשיה."	גיטין דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דרבא לא משמע ליה כרבה דהטעם לפי שאין בקיאים לשמה, דא""כ הו""ל למימר בפני נכתב לשמה, מה משיב ע""ז רבה?<br>ורבה ל""מ ליה כרבא משום דא""כ סגי למימר בפני נחתם, מה משיב ע""ז רבא? ובמה חולקים רבה ורבא בזה?"	"בדין הוא דלימא לשמה, אלא דמתוך תלת איכא למיחש דגייז לדיבוריה. ומתרי לא. [ואנן שיילינן ליה אי הוי לשמה].<br>רבא פירש דבעי בפני נכתב דלא ליתי לאחלופי בקיום שטרות דעלמא ויאמרו דהתם נמי מהני ע""א. ורבה דחה דהם חלוקים בכמה דברים. ורבא ס""ל דכיון דהכא נמי סגי באמירת ידעינן אתי לאחלופי בקיום שטרות דעלמא."	גיטין דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רבה פירש דאין לחוש שמא יבוא להחליף אמירת בפני נחתם בקיום שטרות, משום שהם חלוקים בג' דברים.<br>באלו דברים?<br>ומה משיב רבא על טענתו?	"בקיום שטרות אומרים ידעינן, והכא בפני נחתם.<br>בקיום שטרות בעינן איש דווקא, והכא מועלת גם אשה.<br>בקיום שטרות בע""ד לא נאמן, והכא האשה עצמה נאמנת.<br>ורבא אמר דהכ""נ מהני הא דאמר ידעינן, ולזה איכא למיחש דאתי לאחלופי. [ובעל דבר ואשה לא שכיח, תוס']."	גיטין דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה צריך להיות לשמה לר""מ מדאורייתא? ולר""א?<br>והאם מדרבנן לכה""פ בעינן שיהיה כל הגט לשמה לדידהו? ומה הראייה?"	"לר""מ: החתימה לשמה, שהרי אמר דכתבו במחובר ותלשו ונתנו לה כשר. ואף מדרבנן כשר, דר""נ אמר דאומר היה ר""מ דמצאו באשפה כשר, ולא אמר דהוא רק דבר תורה.<br>לר""א: הכתיבה לשמה ולא חתימה, ואף מדרבנן לא בעי, דהא ג' גיטין פסולים פסולם מדרבנן, וע""ז אמר ר""א דאם נמסר בפני עדים אף בלא חתימה כשר."	גיטין דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ג' גיטין פסולים ואם נישאת הולד כשר?<br>והאם הפסול דאורייתא או דרבנן? ומה ההכרח?<br>ומה אמר ע""ז ר""א?<br>ומה הכוונה גובה מנכסים משועבדים? (ב""פ ברש""י)."	"כתוב בכתב ידו ואין עליו עדים, יש עליו עדים ואין בו זמן, יש בו זמן ואין בו אלא ע""א.<br>דרבנן, מהא דנקט אם נישאת הולד כשר.<br>ור""א אמר דאם מסרו בפני עדים א""צ עדים כלל, ואפילו לא מדרבנן.<br>וגובה בגט זה ממשועבדים, וכדתנן הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה כתובתה.<br>או הכוונה דאם יהיה שט""ח כיו""ב בעידי מסירה גובה מנכסים משועבדים."	גיטין דף ג		
